贫贱夫妻百事哀到底是什么意思？为何会被误解千年？

中唐大才子元稹，以“寡情薄幸”出名。元稹本是《西厢记》张生的原型人物，他在二十一岁的时候寓居于蒲州，与远亲之女相恋。

可惜元稹最后为了富贵和功名，对其“始乱终弃”，娶了京兆尹韦夏卿之女韦丛。韦、元二人虽然是“政治婚姻”，但是两人婚后还是日久生情了。

后来韦丛病故，元稹写下了三首悼亡诗，俨然成为了古代悼亡诗中的绝品。清代衡塘退士点评此诗说：古今悼亡诗，无能出此三首范围者。

这三首诗歌以风格平实，感情真挚取胜，叙事当中充满了生活中的诸多细节。尤其是《遣悲怀三首·其二》，用语最为朴实，更贴近普通人的生活。

诗歌最后一句“贫贱夫妻百事哀”，后来更是成为了民间的俗语。寻常的贫民夫妻，一旦遭遇到了生活上不顺，那么他们总是爱把这句话挂在口头。

但是，这句俗语在元稹《遣悲怀三首·其二》中的本来含义，并不是——夫妻二人由于贫穷和低贱，所以生活中都百事都生哀。

元稹在诗歌中想表达的意思是：因为夫妻二人共同经历过患难，一起从贫寒、困顿中走了过来，所以妻子的去世，更加让他感到悲哀。

想要正确理解元稹这句话的意思，还是得先理解一下这首诗。下面，让我们一起来看一看元稹这首《遣悲怀三首·其二》吧！

《遣悲怀三首·其二》赏析

《遣悲怀三首·其二》——唐·元稹

昔日戏言身后意，今朝都到眼前来。

衣裳已施行看尽，针线犹存未忍开。

尚想旧情怜婢仆，也曾因梦送钱财。

诚知此恨人人有，贫贱夫妻百事哀。

白话意译：

从前曾与妻子戏言，谈及到了彼此百年之后的事。当时大家都认为自己还非常年轻，可是谁能料到，如今就是生离死别了。

妻子离去以后，按照习俗，将她生前穿过的衣裳，用过的物件，都送给有需要的人。眼看衣物就要送尽了，只剩下她生前用过的针线盒，静静地躺在化妆台上，我不忍心打开。

还是割舍不下与她之间的感情，于是只能移情于她从前使唤过的仆人。从不迷信的我，也曾经因为梦见了她，醒来之后还去烧香还愿，赠人钱财。

我心底非常明白，夫妻间的生离死别，是每一个人都会经历的事情。但是我无法控制内心的悲凉，因为她与我共同经历过患难，从贫穷与困顿中走过了这些年。

在元稹这首《遣悲怀三首·其二》中，“诚知此恨人人有，贫贱夫妻百事哀”的解释，在如今所有的词典上都是统一的。

这两诗的本意就是指夫妻之间经历过患难，共过贫寒，所以作者才会触景伤情，然后看到什么事物都感到哀伤。

那么，为什么民间坚持把“贫贱夫妻百事哀”，理解成——因为贫穷，所以百事都哀呢？其实这件事还是得赖元稹本人，因为他这三首诗的叙事当中存在“猫腻”。

尽管《遣悲怀三首》这组诗，是中国悼亡诗中的绝品，但是它也一直被人诟病，因为它的叙事存在不实之处。在这组诗的第一首中，元稹曾经交代过韦丛生前的一些情况。

诗中提到他们夫妻二人最贫穷的时候，家里缺柴火，妻子韦丛就去捡古槐树落下的枝叶。另外，他们家里经常靠吃野菜充饥，但是这些很可能都不是事实。

贞元十七年（公元801年），元稹在吏部的考试落地。随后，他就在朋友的引荐之下认识了韦丛的父亲韦夏卿。后者当时是京兆尹，在朝廷里位高权重。

元稹当年外号“元才子”，年少才高，风流俊逸。韦夏卿爱惜他的才华，看好他的将来，于是与他达成了政治联盟。元稹也很识时务，果断抛弃了“莺莺”，与韦丛成了亲。

韦家当时非常有钱，绝不可能让韦丛在婚后顿顿吃野菜。其实在《遣悲怀三首·其二》中，元稹自己也已经说走了嘴。他在诗里提到，他的夫人生前一直有“婢仆”伺候的。

试问，一个穷得顿顿都只能吃野菜，烧火还要靠古槐树枝的家庭，能够养得起婢仆吗？这显然是不可能的。

事实上，元稹在《梦游春七十韵》里面也提到了，当时韦家富贵的情形。他在诗中说：朝蕣玉佩迎，高松女萝附。韦门正全盛，出入多欢裕。

因为元稹娶了韦家的女儿，所以他经常陪着他的岳丈出入豪门，与达官贵人往来。韦丛在家中很得宠，后来他的父亲被派到洛阳当官，元稹还带着妻子一起跟着岳父搬到了洛阳。

元稹与韦丛生活中最困难的时期，应该是元和元年至元和四年间。那期间元稹被贬至河南当县尉，后来母亲去世，在家服丧三年。这段时间他们离韦家较远，元稹没有什么收入。

不过在元和四年韦丛去世前，元稹已经当上了监察御史。尽管一直被朝中人排挤，还被宦官仇士良等人殴打，但是绝对不至于穷得顿顿吃野菜。

因此我们说，元稹笔下的“贫贱夫妻百事哀”，绝对不可能是普通人想象中那种，因为穷得不可开交，所以夫妻之间“百事生哀”。

此外，元稹在民间的风评一直都不好，一直被骂“负心薄幸”。这主要是因为他在韦丛死后第二年，就与小妾安仙嫔“闪电结婚”了。又过了五年，他娶了继室裴淑。

不过元稹也是有苦衷的，因为韦丛死后只给元稹留下了一个女儿，没有儿子。元稹娶了安仙嫔后，后者给她生了一子二女。

不过三年之后，安仙嫔也死了。最后又过了五年，元稹才续弦娶了继室裴淑。而且古代男子为了继承香火，娶三妻四妾也实属平常，何况元稹最后还一度官至尚书右丞。

结语

其实，我个人是一直不太认同“贫贱夫妻百事哀”在民间这种解读的。因为常言说得好，穷有穷作乐，穷有穷开心。

经济状况差，社会地位低下，固然会给夫妻生活带来重重的困难，但是它并不是唯一可以影响夫妻感情生活的因素。

须知喜、怒、哀、乐都是情绪，是精神层面的东西。安贫乐道的人，即使深居陋巷，日常一箪食，一瓢饮，也会觉得很快乐。

再则，现代的人常说，“有情饮水饱，无情金屋寒”。所以，恩爱夫妻的精神愉悦，并未完全受制于物质世界。

非要把“贫贱夫妻百事哀”理解为：因为贫贱，所以夫妻生活一定很悲哀。那是把金钱、地位在婚姻中的重要性看得太过了。

穷则穷矣，人间有爱侣，这是一件多么幸福的事情啊！可是一旦共患难，同喜乐的夫妻生离死别，剩下的那一个，“千山暮雪，只影向谁去”呢？

人世间，再没有比这种别离更加让人悲哀的事情了。因此剩下的那一个，从此看一事悲，看百事哀，看事事都只剩下无穷无尽的忧愁了。