止的拼音怎么拼写（每日一字——止）

止zhǐ

止【zhǐ】，甲骨文字形就像是一只脚的形状，上面像脚趾头，下面像脚掌、脚跟，是象形字。金文和篆文的字形已经讹变得不像脚了。

说/文/解/字

“《說文解字·止部》止：下基也。象艸木出有址，故以止爲足。

段玉裁注：許書無趾字，止卽趾也。......止，足也。古文止爲趾。”

许慎把“止”解释是人的“下基”，但说成是像刚长出来的草木似乎不妥。

《说文解字》中没有收入“址”这个字。“址”是城墙下的基础，《说文解字》收入的是其异体字“阯”。

段玉裁说，《说文解字》中也没有收入“趾”这个字，而“止”的本意就是脚趾的“趾”。

“止”是“趾”的本字。在先秦时期，“止/趾”和“足”都是表示人的“脚”。在“止”引申为停止的意思并被专用之后，脚的本意便另加意符“足字旁”写成了“趾”。

文/献/选/读

“《詩經·召南·草蟲》：亦既見止、亦既覯止、我心則夷。”

这里的“止”是句末的语气助词，是“了”的意思。“假如哪天能见到他、能够遇到他，我的心才能够平静下来。”

“《詩經·鄘風·相鼠》：相鼠有齒、人而無止。人而無止、不死何俟？”

这里的“止”是以谐音来寓意“耻”。“连老鼠都有『齿』，可是人却『无耻』。如果做人都不知道『羞耻』，那还不如去死。”

“《詩經·小雅·祈父》：胡轉予于恤，靡所底止。”

这里的“止”是止息的意思。“为何把我调到这么苦难的地方，害得我都没有停息的地方。”

“《詩經·小雅·車舝》：高山仰止，景行行止。”

这里的“止”是“之”的通假。“巍巍高山，我景仰之；大道平坦，我行走之。”后人以这句话来表达对品德高尚之人的崇敬和仰慕。

“《詩經·大雅·抑》：淑慎爾止、不愆于儀。”

这里的“止”是行为举止的意思。“举止优雅而谨慎，仪态也没有一点过失。”

“老子《道德經·第四十四章》：知足不辱，知止不殆，可以長久。”

知道满足，就不会遭受耻辱；知道适可而止，就不会遇到危险。这样才可以长定久安。

“《莊子·德充符》：仲尼曰：「人莫鑑於流水，而鑑於止水，唯止能止眾止。」”

孔子说：在流水中怎么能照见自己的影子呢？只有在静止的水中才能够照见自己，也只有停下脚步，在静止的水中，才能够照见所有向水中照影的人。

“《荀子·王制》：是非不亂，則國家治。若是，名聲日聞，天下願，令行禁止。”

治理国家的要领是，一定要分明是非而不能混淆。这样，好名声才会一点点建立起来，天下人才会为之仰慕，才会有令必行、有禁必止。

成/语/典/故

止于至善

做人和做事都要力求要达到最完美的极限。“《禮記·大學》：大學之道，在明明德，在親民，在止於至善。”

大学，即博学。明明德，就是要使自己光明正大。

亲民，即崭新的人民。

适可而止

适可，即恰好。

凡事只要到适当的程度就可以了，不要做过头。

“宋·朱熹《論語集注·鄉黨》在「不多食」的下面注：適可而止，無貪心也。”

叹为观止

春秋时，吴国的季札去鲁国访问，主人以观看乐舞来招待他。在看到舜时的乐舞时，季札十分赞叹，说看到这里就够了，其他的就不必再看了。

赞美所见到的事物完美之至，好到了极点。

“《春秋左傳·襄公二十九年》：觀止矣，若有他樂，吾不敢請已。”

树欲静而风不止

树想要静下来，可是风却不停地刮着使它摇动。

世事不能尽如人意。

“西汉·韩婴《韩诗外传·卷九》：树欲静而风不止，子欲养而亲不待也。”

原意是感叹自己希望尽孝父母时，父母却都已经亡故。

饮鸩止渴

鸩是传说中的毒鸟，用它的羽毛浸的酒喝了能毒死人。如果只是渴了，能不能只顾眼前，以喝毒酒来解一时之渴呢？

选择了错误的方法，可能会导致非常严重的后果。

“東晉·葛洪《抱朴子·外篇·嘉遁》：咀漏脯以充飢，酣鴆酒以止渴。”

以「止」作偏旁的字

从「止」的指事字：正，不偏不斜。

从“止”的会意字：足，从膝盖到脚。

步，行走。前，前进。

此，本意是踩到别人。

归，本意是女子出嫁。

以“止”作意符的形声字：武，持着戈。

涩，不滑溜。歲（岁），本意是木星。企，是踮起脚跟朝前看。分歧的

“歧”，迁徙的“徙”，经历的“歷”（历），些许的“些”。

以“止”作声符的形声字：扯，撕裂。脚趾的“趾”，基址的“址/阯”，福祉的“祉”、耻辱的“耻”、牙齿的“齒”（齿）